Если вы хотите пережить славные дни древнего Рима, этот хорошо сохранившийся археологический памятник в Израиле является одной из лучших туристических достопримечательностей страны для посещения. Большая часть римского города сумела выжить, благодаря улицам с колоннами и остаткам храма, которые дают вам возможность взглянуть на образ жизни здесь, во времена римского правления. Обстановка в долине, окруженной великолепными горными пейзажами, чрезвычайно драматична, добавляя в пьянящую атмосферу прошлого величия.

Римский театр

Начните обзорную экскурсию в Римском театре. Построенный во времена Септимия Севера, в конце 2-го века, римский театр Бейт-Шеана лучше всего сохранился в Израиле. Он вмещал 6000 зрителей, а нижняя часть конструкции была встроена в землю и имела полукруглые ярусы для сидения. Верхняя часть построена на массивных подструктурах с девятью входами, ведущими к горизонтальному трапу на полпути к зрительному залу. Верхние ярусы сидений были частично разрушены, но нижние ряды сидений превосходно сохранились. Есть также существенные остатки стены сцены, которая первоначально была богато украшена колоннами и статуями.

Скажи эль-Хусн

Сразу к северу от Римского театра вы найдете Телль-эль-Хусн, главную достопримечательность археологических раскопок. Раскопки на этом городище в 1920-х годах выявили стелу и скульптуру периода египетского владычества. Многое из того, что было обнаружено (включая стелу фараона Сетоса I и стелу с изображением богини войны Анат), теперь можно увидеть в Рокфеллеровском музее в Иерусалиме. Дальнейшие раскопки с 1986 года дали такие впечатляющие результаты, что Бейт-Шеан теперь считается одним из самых важных археологических памятников в Израиле. Если ваш визит не вовремя, из-за огромного количества руин в этом районе, скажите, что эль-Хусн должен быть в верхней части списка ваших дел во время пребывания на сайте.

Поскольку Бейт-Шеан был разрушен в результате землетрясения вскоре после арабского завоевания, строительные материалы древнего города не использовались, как, например, в Кесарии, в более поздних зданиях. Это упростило работу для археологов, которые только должны были восстановить стены и сооружения, разрушенные в результате землетрясения.

В южной части площадки был обнаружен еще один прекрасно сохранившийся римско-византийский театр, который также вмещает 6000 зрителей. К северу от этого находится баня византийского периода, расположенная во внутреннем дворе с колоннадами с трех сторон и сохранившимися остатки оригинальной мозаики и мрамора. Прекрасная мозаика Тихе (6 век н.э.) была найдена в византийском здании сразу к северо-востоку от бани; на ней изображена Тихе, богиня судьбы и удачи, с рогом изобилия, который был одним из ее атрибутов.

От бани ступени ведут к улице с колоннами, соединяющей театр и бани с центром города. На его северном конце широкая лестница ведет к остаткам римского храма Диониса . К востоку от этого храма находятся фонды и архитектурные фрагменты, относящиеся к нимфею и базилике, служившей в римские времена местом встреч и рынка. К юго-востоку от базилики в южную часть города ведут ряд монолитных римских колонн и часть византийской улицы магазинов.

Византийские остатки

Византийские останки были найдены к северу от Телль-эль-Хусна, на противоположной стороне долины Харода. Здесь, в 567 году нашей эры, благородная дама по имени Мария и ее сын Максим основали монастырь с прекрасной мозаикой, которая теперь находится под защитной крышей. Вход ведет в большой трапециевидный внутренний двор с мозаичным покрытием с изображением животных и птиц, двумя греческими надписями, а в центре - в круг из 12 фигур, изображающих месяцы - бога солнца Гелиоса и богини луны Селены. Слева находится прямоугольная комната с мозаикой, запись надписи «была завершена во времена аббата Георгия и его заместителя Комитаса». Другие мозаики (виноградные усики, охотники, животные) находятся в маленькой комнате напротив входа, а также в восточной части монастыря, в нартексе церкви и в самой церкви. В святилище надгробия надписаны на греческом языке.

гарем

Seraglio (бывшее здание Османского правительства) находится на восточной стороне Бейт-Шеана и действует как центр для посетителей археологических раскопок. Обратите внимание на старинные колонны, обрамляющие дверной проем в здание. Отсюда улица Короля Саула идет направо, минуя область, где были найдены остатки римского ипподрома, и выходит на дорогу справа, которая ведет к римскому театру . Внутри самого здания есть некоторая полезная информация об истории сайта, а снаружи - хорошая модель того, как Бейт Шин выглядела в римскую эпоху.

Советы и тактика: как максимально использовать ваш визит в Бейт-Шеан

• Принесите шляпу от солнца и много воды - особенно летом. На участке очень жарко и мало тени.
• Из Иерусалима на автобусе 961 ежедневно отправляется несколько рейсов в Тверию, которая проходит мимо Бейт-Шеана. Путешествие занимает два часа.
• Из Тверии вы также можете сесть на автобус 961, который отправляет пассажиров в Бейт-Шеан по пути в Иерусалим. Путешествие занимает один час.

история

Американские археологи из Университета Пенсильвании провели здесь раскопки в 1921-23 годах и определили 18 уровней занятости, самые ранние из которых датируются 4-м тысячелетием до нашей эры. Бейт Шеан впервые появляется в записях египетских документов 19 века до нашей эры. После своего завоевания Ханаана в 15 веке до нашей эры фараон Тутмос III укрепил город. В 11 веке он был захвачен филистимлянами, продвигающимися по суше от моря.

Давид покорил филистимский город, который по неизвестной причине был заброшен в 8 веке до нашей эры. В 3 веке до нашей эры он был переселен скифскими ветеранами и переименован в Скифополь. В хасмонейский период (2-й и 1-й век до н.э.) многие евреи стали жить в городе. В 63 г. до н.э. Помпей объявил его свободным городом, и он стал членом Десятиградия, Лиги десяти городов. Под римским правлением, благодаря своему продуктивному сельскому хозяйству и текстильной промышленности, он пережил новый период процветания, о котором свидетельствуют многочисленные останки.

В византийские времена в городе проживало около 40 000 человек; большинство из них были христианами, но была и еврейская община. Этот период закончился арабским завоеванием в 639 году, и вскоре после этого город был разрушен землетрясением и заброшен.

В 12 веке Бейт-Шеан удерживал Танкред, принц Галилейский. После завоевания Саладином в 1183 году в городе проживало еврейское население, одним из которых был раввин Эстори Хапархи, который написал самую раннюю работу на иврите по географии Палестины. Позже в городе поселилось все больше арабов, и его название было изменено на Бейсан. Реликтом турецкого периода является Серальо в муниципальном парке, административное здание, построенное в 1905 году.