Исторический Наблус менее посещаем, чем южные города Вифлеем и Хеврон на палестинских территориях, но для тех, кто хочет более подробно изучить Западный берег, в этом городе есть много туристических достопримечательностей. Его история восходит к прибытию Авраама на землю Ханаанскую, а важные религиозные достопримечательности разбросаны по всей окрестности. Среди главных вещей, чтобы сделать это, Гора Геризим, с его сообществом самаритян, в то время как другой основной момент - извилистые переулки старого города.
1. Старый Город
Старый район Наблуса - это восхитительное место для изучения. Резкий контраст с высокими офисными кварталами окружающих современных районов, лабиринт извилистых улочек и узких улочек здесь - удивительно атмосферное место старых и полуразрушенных каменных зданий. В центре рыночной площади, где вы можете попробовать множество магазинов сладостей и кнафе (сладких сыров) в Наблусе, находится мечеть Эль-Насер, а также большая мечеть Эль-Кебир, построенная в 1168 году на фундаменте Церковь крестоносцев, находится в нескольких сотнях метров на восток. Если вы ищете уникальный подарок для дома, в старом городе процветает индустрия производства мыла на основе оливкового масла, а в переулках расположено несколько мыльных фабрик, где вы можете наблюдать за процессом и покупать товары.
Расположение: Центр города
2. Себастия (Древняя Самария)
Обширные остатки Себастии (древняя Самария) лежат над одноименной арабской деревней. Это была столица израильского королевства с 880-721 гг. До н.э., основанная царем Омри и его сыном Ахавом, который также выполнял большую часть строительных работ в Мегиддо. С завоеванием Самарии ассирийским царем Шалманезером в 722 году до нашей эры царство перестало существовать.
Впоследствии Самария использовалась в качестве военной базы ассирийцами, вавилонянами и персами. В конце 4-го века он был оккупирован македонцами и был эллинизирован. Ирод принес новое великолепие в Самарию, перестроил город и переименовал его в Себаст в честь Августа (по-гречески Себастос). Здесь он также казнил свою жену Мариамну и двух ее сыновей. Процветание Себасте было недолгим. Еврейские повстанцы подожгли храм Августа, и вскоре после этого, в 69 году нашей эры, Веспасиан разрушил крепость до основания. В византийскую эпоху в городе выросла община при их епископе, и когда в 5-м веке здесь были обнаружены мощи святого Иоанна Крестителя, в город стали приходить паломники. Культ мощей святого продолжался на протяжении веков, и они до сих пор почитаются в мечети в современной деревне Себастия.
Руины сосредоточены вокруг Форума, где на западном конце все еще можно увидеть трехнефную базилику византийской эпохи. Древняя улица, окруженная колоннами, ведет от Форума к хорошо сохранившимся Западным Воротам . Первоначально построенный царем Омри, то, что вы видите сейчас, относится к поздним греческим и римским периодам. Из северо-западного угла Форума тропа ведет к Акрополю, проходя мимо 9-8 вв. До н.э. Израильский колодец, эллинистическая башня и римский театр. Монументальный лестничный пролет ведет к месту, где мог бы сидеть дворец, построенный царем Омри и его финикийской женой Иезавелью, а затем иродианский храм Августа. Никаких следов ни остается. Из Акрополя, если вы идете против часовой стрелки вокруг стен сайта, вы попадаете в хорошо сохранившуюся византийскую церковь на южной стороне холма, где, как гласит традиция, была найдена голова Иоанна Крестителя.
Расположение: в 11 км к северо-западу от Наблуса
3. Гора Геризим
Гора Геризим является домом для 250 самаритян. Это крошечное религиозное меньшинство, которое произошло от евреев, которые избежали депортации в Вавилон после падения северного королевства Израиль в 721 году до нашей эры, теперь можно найти только в деревне Кирьят-Луза, на склонах горы Геризим, и в Холон, недалеко от Тель-Авива. Хотя самаритянская религия связана с иудаизмом, она также заметно отличается. Их свиток Торы содержит только пять книг Моисея, и их святыня находится на горе Геризим, которую они считают местом, где Бог сотворил мир и где Авраам доказал свою верность Богу, почти пожертвовав своим сыном. В Кирьят-Лузе вы можете посетить музей самаритян, а затем прогуляться до места храма самаритян (разрушенного в 128 г. до н.э.).
Расположение: Южный Наблус
4. Палладио (Палестинский Дом)
Это довольно удивительное зрелище на горе Геризим является точной копией виллы Капры Андреа Палладио в Виченце. Это работа палестинского бизнесмена Муниба Р. Масри, который влюбился в архитектуру Палладио во время поездки в Италию и решил воссоздать ее на своей родине. Он не открыт для публики, но если вы находитесь в этом районе, стоит пройти мимо, чтобы вы могли полюбоваться откровенной смелостью этого причудливого образца архитектуры 16-го века, сидящего среди палестинских холмов издалека.
Расположение: Южный Наблус
5. Балата Религиозные Места
Рядом с лагерем беженцев Балата находятся несколько важных исторических мест. Традиционно считается, что колодец Иакова выкопан Иаковом, а также колодец, в котором Иисус встретил женщину Самарию. Около 380 г. н.э. на этом месте была построена крестообразная церковь, которая в последующие века была несколько раз разрушена и перестроена. В 1885 году это место было приобретено греческим православным, который построил здесь над колодцем нынешнюю церковь Св. Фотины Самаритянина . В нескольких сотнях ярдов к северу находится здание с белым куполом, известным как Гробница Иосифа . Говорят, здесь Иосиф был похоронен своим отцом Иаковом.
Расположение: 2 км к юго-востоку от Наблуса
6. Дженин
Дженин был важным городом на главном пути из Иерусалима на протяжении веков. В 13 веке мамлюки, опасаясь набегов крестоносцев, разрушили прибрежные города и превратили Дженин в плацдарм для караванов на пути между Дамаском и Египтом.
До начала 30-х годов дорога из Иерусалима в Хайфу и Галилею проходила через Дженин, но с развитием Хайфы в качестве порта и строительством прибрежной дороги через Хадеру важность Дженина снизилась. Сегодня старый город Дженина , с его традиционным шумным базаром, является просто лабиринтом, в котором вы можете счастливо потеряться, и остается далеко от радаров большинства туристов. Дженин также является домом для прекрасного Театра Свободы, который ставит программу спектаклей и других спектаклей в течение года.
Расположение: в 42 км к северу от Наблуса
7. Шило
Деревня Синджил, которая получила свое название от крестоносца Раймона де Сен-Жиля (графа Тулузского), находится в шести километрах от места древнего Шилох (Хирбет Сейлун по-арабски; Шилло на иврите). В ранний период израильского поселения Шило был важной святыней, поскольку именно здесь скиния, в которой находился Ковчег Завета, стояла около ста лет примерно с 1175 года до нашей эры. Раскопки датских археологов с 1926 года позволили обнаружить храм ханаанского периода. Несмотря на то, что это очень важно с религиозной точки зрения, на этом сайте мало что можно увидеть, и, вероятно, он представляет интерес только для самого увлеченного любителя истории.
Расположение: в 36 км к югу от Наблуса
8. Гора Сартаба
В 1 веке до нашей эры царь Хасмонеев Александр Янней построил здесь на вершине горы Сартаба Александрийскую крепость. Разрушенный римлянами, он был позже восстановлен царем Иродом и в 31 году до н.э. служил местом заключения жены Ирода. Это длинный, потный, крутой подъем вверх по холму к остаткам крепости, но усилия вознаграждаются великолепными видами с вершины, простирающейся на юго-запад до Масличной горы в Иерусалиме.
история
Место Ветхого Завета Сихема находится в двух километрах к юго-востоку от Наблуса, на седловине между горами Геризим и Эбаль. Важный город в ханаанские времена, благодаря своему положению на пересечении важных дорог, идущих с востока на запад и с севера на юг, Сихем был связан со многими событиями в Ветхом Завете.
Авраам разбил здесь лагерь по пути из Месопотамии в Ханаан и установил первый алтарь. Его внук, Иаков, также разбил свою палатку за городом после своего возвращения из Месопотамии, купил землю за сто денег и также воздвиг алтарь (Бытие 33, 18-20). В 17 веке до нашей эры гиксосы построили здесь крепость. В 13 веке до нашей эры Иисус Навин привез из Египта останки Иосифа и похоронил их в поле, которое купил его отец Иаков. Позже, когда Омри основал новую столицу Самарии, Сихем утратил свое значение и превратился в деревню до 350 года до нашей эры, когда самаритяне сделали ее своей столицей.
История города закончилась его завоеванием Иоанном Гирканом I в 128 году до нашей эры.
В 72 году, через два года после разрушения Иерусалима, Тит основал поселение Флавия Неаполис («новый город») в двух километрах к северо-западу от разрушенного города Сихем. Город процветал, и в 244 году получил статус колонии. Вначале населенный в основном языческими ветеранами (бывшими римскими солдатами) и самаритянами, вскоре он приобрел христианскую общину, в которой родился философ и мученик Джастин Мученик, ок. 100-165. В 521 году самаритяне убили епископа и разрушили городские церкви, после чего Юстиниан казнил повстанцев (кроме тех, кто обратился в христианство или сумел сбежать) или продал в рабство. В 636 году город Неаполис был оккупирован арабами и стал известен как Наблус.
В период крестоносцев королева Мелизанда, вдова короля Фулка, укрепила город против своего сына Болдуина III, который в 1152 году исключил ее из политической жизни, но оставил во владении Наблуса, где она основала ряд церквей. Однако оккупация города крестоносцами была недолгой, и в 1187 году она была восстановлена арабами.
В 1936 году Наблус был отправной точкой восстания против британских обязательных властей. Иордания захватила Наблус в 1948 году, но в 1967 году его захватил Израиль.
